病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

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后 记


(1)


人类一思考,上帝就发笑。

于是我思考了一下,招来了很多上帝的笑声。

我一直没有想过会用这样一种连载的方式去写杂文。因为连载往往意味着,在动笔的时候,作者还不知道它后面所有的发展。可是杂文是应该一上来就有一个统一的价值观,有完整的摆论点、讲道理、举例子的结构。

事实上,我在写(1)的时候确实不知道(2)要写什么,更不知道有没有(2),还有没有(3)、
(4)。但是我知道我有些东西要表达,有些话想讲给这个国家听,有些话想讲给这个国家的人听。
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2012——我想和这个国家谈谈(4)
□ 刘骁


七、失去文化的民族


很多时候,我都在想,这个民族究竟有没有文化。

如果我抛出这个问题估计会被很多“仁人志士”当作疯子:“我等泱泱大国,中华文化五千年,谁敢说我没有文化?”如果有人这么告诉我,我想我会忍不住笑出来:中华文化博大精深没有错,但是中华文化博大精深和你有没有文化有关系吗?就好像有人问你画画画得好不好,你说我祖宗八辈子以前出过画家一样都是废话。

文化是一种内聚力。

恰好前一段时间去日本旅行了一次。日本确实是一个经济发达、风景也不错的国家。但是这短短的日本之行回来,给我最大的感触不是富士山的风景、不是秋叶原的电器、不是银座的名牌商品,而是日本人的礼仪、是一尘不染的街道、是京都的和服、是修护完善的历史遗迹、是茶道、是武士甲、是大大小小的神宫,甚至是摇滚乐、是电影、是动漫等等等等。日本是一个小国,历史并不长,而且日本的文化很大一部分来自于汉唐时代的中国。但是,他们有他们鲜明的文化内涵,他们的文化在影响着世界,甚至影响着我们。

可是中国呢?五千年文明古国,剩下的文化有多少,现在的文化有多少,影响世界的有多少。如果一个外国人,谈到中国,想起的还是孔子、是长城、是成吉思汗、是三国志、是唐诗宋词,那么这个国家的文化一定是断档的,因为他们的文化没有传承,更没有发展。

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2012——我想和这个国家谈谈(3)
□ 刘骁


病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
——陆游《病起书怀》

五、自由之声


“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。”印象中很小的时候,这句裴多菲的名言便已印刻在我们的脑海。而当这句话印刻在我们脑海的时候,我们还并不知道自由是什么。而当我们知道自由是什么的时候,这句话已经不能随便提起了。

当然,不能随便提起的,远远不止这个温和的外国诗篇。真正不能提起的,早就被伟大的墙滤掉了。

其实我和绝大多数人一样,虽然会偶尔抱怨各种各样的网站不能访问,各种各样的词是屏蔽词,各种各样的新闻不能获得。我抱怨,我愤怒,但是我不是个斗士。在现在的中国,能毫无顾忌地摇旗呐喊的人,只有两种人:一种是有足够名气不怕被和谐又需要适度出格下来赚更多名气的;另外一种是拿着美国绿卡在中国土地上喊爱国口号的。

像是我这样的普通人,最多不过偶尔思考一下,呐喊一下,然后看着周围漠然或嘲笑的目光,然后赶紧收敛起来低头匆匆走过。我是祖国的好孩子,嗯嗯。

2012——我想和这个国家谈谈(2)

[不指定 2012年6月18日 00:33 | by skylook ]

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2012——我想和这个国家谈谈(2)
□ 刘骁


我不是五毛,不是喷子,不是愤青;我也不是鲁迅,不是胡适,不是韩寒。
我只碰巧是一个没有完全放弃思考的中国人。

三、冷漠的中国人


如果说中国人的骨子里的基因中必然有一个词的话,那么这个词一定是“冷漠”。

是的,我们每天看报纸上的报道,老人昏倒在路旁,所有人纷纷躲开,却没有人去帮扶,因为“怕沾边赖”;儿童落水,人们挤在岸边围观,却没有人跳下去施救,因为“这个孩子与我无关”;女子跳楼,街坊四邻纷纷搬起椅子到楼下观看,甚至现场卖起望远镜,却没有人去阻止劝说,因为“那是她家的事”。

而被两辆车连续碾过的小悦悦,和那长达7分钟里18个可以如什么都未发生般,从那鲜血淋淋的现场走过的路人,则更是让我们触目惊心。

2012——我想和这个国家谈谈(1)

[不指定 2012年6月14日 00:30 | by skylook ]

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2012——我想和这个国家谈谈(1)
□ 刘骁


据说玛雅人在几千年前就预言了这个世界将在2012年走到尽头。然而时至今日,除了一部只在中国卖座的电影《2012》,似乎没有人会把世界末日当作一个正经的话题来讨论。当然,作为一个信仰科学的有为青年,我更不可能相信什么世界末日的鬼话。不过,如果今年真的是世界末日的话,倒是让我有了特别的勇气:我想跟这个国家谈谈。

哦对了,我不是五毛,不是喷子,不是愤青;我也不是鲁迅,不是胡适,不是韩寒,我只碰巧是一个没有完全放弃思考的中国人。
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